近些年，各地抱团养老的案例层出不穷，近的有杭州临平区瓶窑镇一对老夫妇把自家的三层小别墅拿出来，邀请志同道合的老年人一起同吃同住，抱团养老；在天津和广西北海，有当年的知青抱团养老，重返“集体生活”；在四川成都，有5位单身阿姨，合伙买了大理某处老宅，重新装修改造，共同迎接养老新生活……
在老年人的生活中，为何陪伴如此重要？记者采访了相关社会学、心理学领域的专家。
抱团养老
已从现实火到荧幕
在中国心理学会注册督导师、浙江晒福社会工作服务研究院院长沈宣元看来，抱团养老之所以在这些年持续火爆，还有类似故事搬上荧幕，主要有三点原因。
首先，和时代发展有关。传统养儿防老观念建立在多子女的社会背景下，随着独生子女越来越多，甚至成为时代主体，同时，人均寿命不断提高，一个孩子要照顾4位老人，会顾不过来。“很多老人本着不给子女添麻烦的初衷，为了让子女过好自己的生活，便主动为自己的养老寻找出路。”沈宣元说，这样做的出发点是好的，也皆大欢喜。
其次，抱团养老符合时下大众追求的个性化、多样性的养老需要，是一种补充式的养老方式。沈宣元说，如果把老人送往养老机构，部分子女心理上多少会有些负罪感，担心被别人说“对长辈不孝”等，但是抱团养老既让老人觉得自由，又容易让子女接受，是个双赢选择。
再次，如今时代发展，人的思想观念也得到极大释放，崇尚自由、个性化的养老方式，也是时代发展的产物。杭州师范大学公共管理学院副教授张旭升认为，养老方式从传统的以依靠“血缘”关系为主，逐渐扩大到“趣缘”，即选择和自己兴趣相仿的人一起养老。张旭升多年来持续关注全国各地抱团养老模式，同时研究城市互助养老，他表示，这样的转变是可喜的。
虽然方式众多观念相近才能持久
张旭升介绍，民间抱团养老的方式多种多样，除了此前开头提到的几种，南京还有一个“金陵彩虹网络电视台”的团体。这群老人很多是上老年大学时的师生，有知识、有文化，他们更多侧重于“文化抱团”，比如组织电脑、微信、航拍和影视制作的学习交流会，组织采风活动并将采风内容进行影视制作，或是一起组织文艺表演活动，进行公益演出等。“这类抱团是基于共同的兴趣爱好且皆有一定的文化基础，不涉及日常吃住，各自既相对独立又有具体联结，相对而言更具可持续性。”
而像余杭区瓶窑镇的朱大伯邀请大家自己家里结伴养老，人员流动较大，也容易产生矛盾。其一，老人们来自天南地北，住在一起前彼此互相不了解，缺乏基础认知和判断；其二，经济状况和价值观念迥异，容易因为琐事产生分歧，消磨掉最初的热情。其三，大家住在同一个屋檐下，有的还是拼房，缺乏独立空间，也容易放大和激化矛盾。
相对而言，有共同经历的知青抱团养老，重返集体生活，则是在有相同生活经历的基础上展开，彼此知根知底，情感联结较多，相互间更能包容，遇到事情会积极寻求解决办法或是互相妥协，对知青这个群体而言较有吸引力。
早在2018年，日本NHK电视台播出了一部7位单身老太太组团养老的纪录片，这在当时引起全世界关注。张旭升表示，日本这些单身老太太价值观相近，虽然住在同一栋公寓楼，却又分别在各自的房间，既能互相陪伴和照应又能保证独处空间，是理想的抱团养老模式。不过，这样的抱团养老是基于相互照应，而非照护，适用于身体相对健康的老人，一旦出现重大健康问题，还是得求助医院和专业康养机构。
鼓励各种尝试各种模式探索分层分类养老
沈宣元说，另一种值得关注的模式是“老来伴”，即异性“同住式养老”。“两人商量好住在一所房子里，但不以男女朋友或再婚的形式相处，他们可能更像是好朋友。”沈宣元说，一些抱团养老方式，不仅超越血缘关系，也越过婚约关系，这恰恰说明，人们的养老观念越来越开放和多元。
张旭升认为，抱团式养老要想取得比较好的效果，有几点共性可供参考，比如参与的人员之间要知根知底，志趣相投；经济、价值观念没有相差太大。如果吃住都在一起，应尽量避免人数太多，各自有独立空间。还有最重要一点就是，互相包容迁就。
在沈宣元看来，抱团养老现在早已超越候鸟式分时度假的范畴，也不仅是在农村买个房子养老这么简单的概念，不论是什么形式的抱团养老，尽管可能还存在伦理道德、法律方面的潜在待解决的问题，但都应该鼓励其充分发展。这种尝试和探索正向世人展示这样一个趋势——老了也应该有美好的生活。政府或可考虑如何推动推广，创造一个新模式，继而探寻分层分类的养老方式。
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